Gesù, salendo al cielo, lasciò sua Madre come guida della Chiesa nascente, affinché fosse di conforto per tutti. La mantenne in questo ruolo finché la vide necessaria per guidare e alleviare le sofferenze degli Apostoli e dei discepoli. Quando la sua missione fu compiuta, le fece risuonare nelle...

Gesù, salendo al cielo, lasciò sua Madre come guida della Chiesa nascente, affinché fosse di conforto per tutti. La mantenne in questo ruolo finché la vide necessaria per guidare e alleviare le sofferenze degli Apostoli e dei discepoli. Quando la sua missione fu compiuta, le fece risuonare nelle orecchie le parole: *"Veni, mater mea: Veni, coronaberis"* (Vieni, madre mia, vieni: sarai coronata). Maria, che aveva ardentemente desiderato di unirsi in Paradiso al suo Divin Figlio, ebbe un sussulto. Il suo cuore vergine, inondato di nuovo amore e speranza, con un palpito più forte spezzò il fragile velo del corpo che tratteneva la sua anima sulla terra, e spirò di puro amore per Dio. Morì a Gerusalemme e fu sepolta nell’orto degli Ulivi.

Secondo la tradizione, al momento del transito della Beata Vergine erano presenti tutti gli Apostoli, tranne San Tommaso. La sua assenza, come la sua precedente mancanza di fede nella resurrezione di Gesù, fu permessa da Dio affinché gli Apostoli potessero testimoniare l’Assunzione della Vergine. Quando Tommaso arrivò, gli Apostoli gli raccontarono del beato transito di Maria. Espressero il desiderio di vederla ancora una volta, anche nel sepolcro, e tutti si recarono insieme al luogo della sepoltura. Tuttavia, invece del corpo di Maria, trovarono rose e gigli, dai quali emanavano fragranze celestiali. Maria, l’arca santa e il tabernacolo del Verbo fatto carne, era stata assunta in cielo dagli Angeli. Questo evento è all’origine della festa dell’Assunzione, una delle più antiche in onore della Santa Vergine. L’Assunzione segna l’ingresso trionfale di Maria in cielo, la sua glorificazione e la sua incoronazione nella corte celeste.

Maria trionfa oggi in cielo per la triplice vittoria di suo Figlio: Gesù ha trionfato sul peccato, sulla concupiscenza e sulla morte. La Santa Vergine, associata al trionfo del Figlio, canta vittoria sul peccato grazie alla sua immacolata concezione, sulla concupiscenza per la sua verginale maternità e sulla morte per la sua risurrezione e gloriosa assunzione al cielo. San Giovanni Damasceno afferma che, con la sua morte, Maria glorifica Dio accettando la distruzione del suo essere come condizione della natura umana, acquisisce grandi meriti umiliandosi fino all’annientamento e ci dà l’esempio della sottomissione al Creatore. San Alfonso aggiunge che Maria accettò la morte anche per imitare il suo Divin Figlio, che si era degnato di morire per amore nostro. San Bernardino da Siena, pieno di gioia per questa festività, commenta: *"Surge Domina, tu et arca sanctificationis tuae"*, esclamando: «Sì, o Gesù, ascenda al cielo anche la tua Santa Madre, santificata dalla tua concezione».

Così come Gesù è nostro Salvatore, Maria è dispensatrice di grazie; Gesù è nostro mediatore, e Maria nostra mediatrice; Gesù è redentore, e Maria corredentrice; Gesù è via, verità e vita, mentre Maria è vita, dolcezza e speranza nostra. Gesù e Maria, uniti nella loro opera per la nostra salvezza, sono uniti anche nella gloria immortale del cielo.

**Pratica:** Facciamo l’atto di accettazione della morte.
**Preghiera:** Supplichiamo la tua clemenza, o Signore Dio nostro, affinché, celebrando l’Assunzione di Maria, siamo liberati, per sua intercessione, da tutti i mali che ci minacciano.
**Martirologio Romano:** Solennità dell’Assunzione della Beata Vergine Maria, Madre di Dio e Signore nostro Gesù Cristo, che, completato il corso della sua vita terrena, fu assunta anima e corpo nella gloria celeste. Questa verità di fede, ricevuta dalla tradizione della Chiesa, fu solennemente definita da Papa Pio XII.

**Iconografia:** Nell’iconografia, l’immagine di Maria Assunta in Cielo è generalmente strutturata in tre parti sovrapposte. Maria è collocata nella parte superiore, in piedi, trasportata da angeli spesso musicanti, a volte inscritta in una mandorla formata dagli stessi angeli, come nel capolavoro del Pinturicchio. Possono accompagnarla gli arcangeli Michele e Gabriele, più raramente Cristo. A terra, gli Apostoli circondano il sepolcro vuoto, con gli occhi rivolti alla scena. Un esempio classico è quello di Guido Reni, che creò diverse versioni di Maria Assunta.

Talvolta sono presenti alcuni santi, come in una Sacra Conversazione, o l’apostolo Tommaso in atto di ricevere la cintola dalla Vergine stessa. Rubens introdusse il motivo delle due donne che raccolgono le rose, forse Marta e Maria, personificazioni della vita attiva e contemplativa, simboli del corpo e dell’anima della Madonna. Un terzo elemento della composizione è rappresentato da Dio Padre, a volte circondato da cherubini e serafini, che si appresta ad accogliere la Vergine.

Benedici, anima mia, il Dio altissimo, perché si è degnato di innalzare in corpo e anima al cielo l’umile fanciulla di Nazaret. Benedicano tutte le creature il Padre, che ha scelto una donna della nostra razza per manifestare in lei la vittoria sulla morte e sulla corruzione, come primizia, insi...

Benedici, anima mia, il Dio altissimo, perché si è degnato di innalzare in corpo e anima al cielo l’umile fanciulla di Nazaret. Benedicano tutte le creature il Padre, che ha scelto una donna della nostra razza per manifestare in lei la vittoria sulla morte e sulla corruzione, come primizia, insieme a Cristo, del nostro destino. Benedicano tutti i redenti nostro Signore Gesù Cristo, perché in Maria, sua Madre assunta al cielo, fa risplendere tutti gli effetti della redenzione. Benediciamo lo Spirito Santo, che ha fatto fiammeggiare nell’essere di Maria di Nazaret il fuoco che non si consuma e la luce che non si spegne. Tutte le creature, insieme a Maria, lodino Dio. Così sia.

O Vergine immacolata, Madre di Dio e Madre degli uomini, noi crediamo con tutto il fervore della nostra fede nella tua assunzione trionfale in anima e corpo al cielo, dove sei acclamata regina da tutti i cori degli angeli e da tutte le schiere dei santi. A essi ci uniamo per lodare e benedire il Signore, che ti ha esaltata sopra tutte le altre creature, e per offrirti l’anelito della nostra devozione e del nostro amore.

Sappiamo che il tuo sguardo, che maternamente accarezzava l’umanità umile e sofferente di Gesù in terra, si sazia in cielo alla vista dell’umanità gloriosa della Sapienza increata. La letizia della tua anima, nel contemplare faccia a faccia l’adorabile Trinità, fa sussultare il tuo cuore di beatificante tenerezza. Noi, poveri peccatori, ti supplichiamo di purificare i nostri sensi, affinché apprendiamo, fin da quaggiù, a gustare Dio, solo Dio, nell’incanto delle creature.

Confidiamo che il tuo sguardo misericordioso si abbassi sulle nostre miserie e sofferenze, sulle nostre lotte e debolezze. Che le tue labbra sorridano alle nostre gioie e vittorie, e che tu senta la voce di Gesù dirti di ognuno di noi, come già del suo discepolo amato: «Ecco il tuo figlio». Noi, che ti invochiamo nostra Madre, ti prendiamo, come Giovanni, per guida, forza e consolazione della nostra vita.

Abbiamo la vivificante certezza che i tuoi occhi, che hanno pianto sulla terra irrigata dal sangue di Gesù, si volgono ancora verso questo mondo in preda a guerre, persecuzioni e oppressione dei giusti e dei deboli. Fra le tenebre di questa valle di lacrime, attendiamo dal tuo celeste lume e dalla tua dolce pietà sollievo alle pene dei nostri cuori, alle prove della Chiesa e della nostra patria.

Crediamo infine che nella gloria, dove tu regni vestita di sole e coronata di stelle, tu sei, dopo Gesù, la gioia e la letizia di tutti gli angeli e di tutti i santi. Noi, da questa terra, ove passiamo pellegrini, confortati dalla fede nella futura risurrezione, guardiamo verso di te, nostra vita, nostra dolcezza, nostra speranza. Attiraci con la soavità della tua voce, per mostrarci un giorno, dopo il nostro esilio, Gesù, il frutto benedetto del tuo seno. O clemente, o pia, o dolce Vergine Maria.

O Maria, assunta in cielo in corpo e anima, prega per noi che a te ricorriamo.

Ecco il testo riformattato per migliorarne la leggibilità e la struttura, mantenendo il tono originale e adattandolo per la pubblicazione su un sito web:

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**Novena a Maria Assunta in Cielo**
*Periodo: dal 6 al 14 agosto*

I. Vergine beatissima, per quel giubilo che sentì l’anima vostra ...

Ecco il testo riformattato per migliorarne la leggibilità e la struttura, mantenendo il tono originale e adattandolo per la pubblicazione su un sito web:

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**Novena a Maria Assunta in Cielo**
*Periodo: dal 6 al 14 agosto*

I. Vergine beatissima, per quel giubilo che sentì l’anima vostra all’avviso del vostro transito alla gloria immortale, impetrate a noi tutti di vivere in modo da incontrare con lieto aspetto la morte. *Ave.*

II. Vergine amabilissima, che consolaste i santi apostoli accorsi per assistere alla vostra morte, e che, addolorati per una perdita così grande, degnatevi di consolare anche noi nei nostri travagli, specialmente nelle agonie e nell’ora della morte. *Ave.*

III. Vergine immacolata, la cui morte non fu effetto del peccato, ma frutto del divino amore che sciolse da ogni legame il vostro purissimo spirito, affinché libero volasse agli amplessi del vostro divin Figliuolo, ottenete anche a noi di chiudere questa vita con un atto di vero amore per Dio, che ci unisca per sempre al sommo Bene. *Ave.*

IV. Con voi ci rallegriamo, Vergine eletta, degli onori che gli Angeli resero al vostro corpo, cantando inni di lode e di gloria intorno a quell’arca adorabile in cui si era incarnato il Verbo eterno. Deh! Impetrateci di conservarci sempre puri e casti, affinché anche noi possiamo godere della loro società nel cielo. *Ave.*

V. Benedetta voi siate, Vergine ammirabile, per la felice resurrezione del vostro corpo, rivestito di celeste bellezza. Oh, come furono rimunerati i vostri travagli quaggiù sofferti! Aiutateci, o cara Madre, a sopportare volentieri per amor di Gesù ogni patimento, affinché anche noi meritiamo, nella nostra risurrezione, le doti di un corpo glorioso. *Ave.*

VI. Veneriamo, o grande Madre di Dio, la vostra gloriosa assunzione al cielo, dove, accompagnata dagli angelici cori, saliste in nobil trionfo e foste innalzata dall’Unigenito vostro al più sublime e splendido luogo di quel regno beato. Deh! Trionfatrice gloriosa, non sdegnate di guardarci dall’alto del vostro trono, rapire i nostri cuori e far sì che anche noi ci umiliamo quaggiù, per poter poi essere con voi esaltati nel cielo. *Ave.*

VII. O gran Figlia dell’Eterno Padre, Maria, da Lui onorata con corona di potestà e fatta Signora del cielo e della terra, deh! Per pietà, degnatevi di esercitare il vostro potere anche a nostro vantaggio, abbattendo i nostri nemici spirituali e i nemici della santa Chiesa, affinché in noi e fuori di noi non trionfi altro che la fede in Gesù, vostro Figlio. *Ave.*

VIII. O gran Madre del Verbo eterno, per quella celeste sapienza di cui foste adornata nel vostro trionfo dal vostro divin Figliuolo, impetrate a tutti i cristiani, e anche agli eretici e agli infedeli, il lume per conoscere la verità del Vangelo e la grazia per seguirlo costantemente. *Ave.*

IX. Dio vi salvi, purissima Sposa dello Spirito Santo, che da Lui foste coronata con una corona di perfettissima carità. Deh, traeteci, o Maria, dietro le orme vostre beate! Vergine saggia, che vedete le nostre miserie; possente Regina, che potete soccorrerci; Madre amorosa, che siete tutto amore per noi, fateci degni del vostro amore con l’imitazione delle vostre virtù, specialmente della vostra fervidissima carità, e partecipi poi della vostra gloria immortale. *Ave, Gloria.*

**Orazione**
*Subveniat, Domine, plebi tuæ Dei Genitricis oratio, quam etsi pro conditione carnis migrasse cognoscimus, in cælesti tamen gloria apud te pro nobis intercedere sentiamus. Per eumdem Dominum nostrum, etc.*

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